感受《论语》

2010年(庚寅)陰曆6月12日 申時 § 5

《庄子》中有一段话:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。”用来比喻孔子在中华文化里的地位再恰当不过了,可以说他就是那个鲲,他就是那个鹏。有时候我感觉中国传统文化就等于孔子思想,孔子思想是全中国文明的脊背。孔子的智慧自古到今,在四面八方都被承认为全世界智慧的精华。藏传佛教里孔子被承认为文殊菩萨的转世,表示他的智慧达到超人的境界。孔子的《论语》非常深刻,它的意蕴是多层次的,它每个字里面的涵义甚至能出乎大哲学家的意料。老子的“言者不知,智者不言”这句话是古代中国人对说话的看法,表示最有智慧的人经常不愿意没完没了地唠唠叨叨。孔子如此,只用了一万五千左右个字就能说出来关于各个方面的中华文化内涵。 《学而》篇的第一章即《论语》的第一句话是给我印象最深的,因为它主要内容是谈学习 的价值,而学习是我和孔子的共同爱好。子曰:“学而时习之,不亦说乎?”是个非常有名的 引语。连俄罗斯的小学生(至少我小学的时候)都会在课堂上听到它:“学习而又抽时间复习是 真正的快乐”。说实话,接触它的时候我没觉得它有什么意思。我从来不喜欢复习,而认为如果你一直光复习已经学过的内容,你从来不会有什么大的进步,所以永远不能获得什么成果。原因是很少的人能掌握它真正的意义,连中国古文学专家对这句话也有不同的理解。看专门谈 《论语》的研究我才明白了这句话里有话,只要吃透它才能完全理解它。

其第一个字是“学”。孔子对学的重视并不是由无聊的好奇心而产生的。孔子不愧被称为孔夫子——他一辈子当了老师,而且达到了很伟大的成果。所以“学”可以说是他一辈子的核 心,一辈子的精华。“学”这个字的意思是什么呢?对其繁体字“學”《说文解字》解释:“篆文斆省”。古代的时候“学”字有两种:一个有反文旁“攵”,另一个没有。反文旁的基本意义是打,所以我们可以知道古代中国已经有两种教学方法。懒惰的学生挨打才能学, 努力的学生不挨打也能学,这个是两种“学”字的意思差异。“學”的最原始甲骨文其实更简单,缺少下面的“子”,它是个表意字,两个手拿着“爻”,《易经》的八卦代表变化的基本因素。所以“學”的涵义是:掌握万事变化。古代中国人真了不起啊!后来下面加了个“子”字,来说明为了达到学习的目的人需要放弃他所以往的偏见,像小孩看世界似的充满好奇心。“学”还有个我非常喜欢的异体字:“斈”,其涵义即:孩子掌握文化的过程。说了挺多的我们就可以了解为什么学引起了孔子的巨大兴趣。

第二个不容易理解的字是“习”,对它的意义连中国有名的儒学专家也有不同的看法。杨树达把“习”翻译成“温故”,即再考虑已经学过的内容,复习。他的观点是:温故能知新。虽然我认同这个看法,但是可惜的是,我小时候只因为光知道这个观点,所以不能欣赏孔子的智慧。杨伯峻的观点完全不同:他把“习”翻译成“实习”,而全句子为“学习,然后按照一定的时间去实习它,不也高兴吗?”追源溯始,“习”的繁体是“習”,说文解字解释:“数飞也。从羽从白凡习之属皆从习”。数飞是重复地飞,周而复始,努力地练习,而不是再考虑飞行理论。我认为说文解字的解释更适合杨伯峻先生的看法,我本人想这样理解更适合普通人的经验。下功夫好好学习,天天努力,而学完之后在一定的时间内实习学过的内容真的能让自己产生一种成就感。

咬文嚼字真有意思啊!最后仔细的看“说”(yuè)字。杨伯峻说要把它当成“悦”。为什么呢?原来只有一个字“兑”,是个象形文字,代表一个人说话。它基本意思为“说好话”,后来它分成两个字,现代汉语里面读音意义都分清楚了。古代则可以替换。虽然我并不是大专家,可是我认为如果我再进一步考虑这个字的意义我也不会犯太大的错误。因 为“说”(yuè)原来不仅是“高兴,快乐”,而且是“说好话,让别人高兴”的意思,我们可以在孔子的这句话中找到另一层意思。如果一个人学得好,然后使用他学过的知识而得到了成果,他不仅自己会很高兴,而且可以用自己的成果利益大家。因为孔子还说了一句“己欲立 而立人,己欲达而达人”,他肯定也不会抗议我这种理解。

最可惜的是,好好学习,成就,利益大家是孔子的大理想,也是孔子一辈子做不到的理 想。孔子的悲剧是他很想亲自使用他的理论改善社会,可是那时候没人接受。可是幸福的是,由于中国人保留了孔子的遗传,一直到现在我们可以学习他,也可以改善我们的社会。考虑《论语》中的九个字可以写一千五百个字的文章。这个也能表示孔子的智慧实在是无限的。

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